｜5/13粉彩日常整理
我喜歡寫文章，文字能讓人專注在簡單的字句上，減少五顏六色的背景和音樂。我希望減少雜訊，讓專注力集中。
閱讀對我而言，像是另外一種冥想，我能夠完全融入資訊的流動與收集之中，作者的情感，作者的理念，作者的感知，亦成為我生命的一部分。同時，在閱讀過程，我會反覆思考，哪些是我所需要的特質，哪些我其實沒有那麼需要，或者可以拿來借鏡。
閱讀像是一面鏡子，我看見對方，我也看見自己。完全專注於對方的特質跟對方的魅力，以及挖掘我個人的特質和我個人的魅力。
我從高中開始練習文筆的同時，就很清楚知道，我要鎖定的觀眾是具有內涵跟深度的，以及具有專注能力的。若我希望觀眾的理解/認知/吸收程度很高，那麼我對自己的理解，決定了我能夠將文字的影響力發揮到多少。我是個什麼樣子的人？我的表達能力，也決定了我能否真的得到高品質觀眾的青睞。
若我希望能夠吸引感性的觀眾，我的措辭就會加強情感上的連結，例如注重描繪情緒的波動：「某某人多麼憤怒」、「誰誰撕心裂肺」、「某事件造成誰強烈的挫折，他感到自己多麼不値⋯」花相對多的篇幅描述人物的情緒轉折，人的內心發展，人與環境的衝撞和壓力。
倘若我希望能吸引理性的，探討事件起始的觀眾，情緒用詞反而會讓整篇文章失去專業的客觀角度。要避免使用「我覺得」、「我懷疑」、「我」這個主詞，以中性用詞為主，像是：「這件事情的發生有幾種可能性，可逐一探討以下變數⋯」
我經常交錯使用感性跟理性的文字，我喜歡分析也喜歡感受，文字是我盡情表達自我的工具跟載體，隨時能夠切換不同的角度，表達我所觀察到的世界，無論是一般人眼中的格局或者我所感知到的靈界。
/
有許多讀者回饋說，閱讀我的書籍，會感受到清楚的脈絡跟中性的探討，書的內容彷彿百科全書，沒有那麼多情感的、個人的立場。這確實是我要的結果。
靈界很容易跟宗教產生連結跟想像，人們對鬼神有大量情感上的寄托或者畏懼，甚至可以說，宗教本身就是人類感性的層面。
只是我不甘心我所見到的靈界在大家的認知裡只有感性（或怪力亂神）而已。我其實看到祂們有非常多的，也有一般物種的生存與競爭機制，會利用人的眾生，或者憐憫人的眾生，祂們的精神層面都有一定的理性脈絡。也沒有這麼多人類的理想化。
而我對文字的理解，在我談到某些靈界的現象時，我能用少情緒的角度，平靜解釋這件事情是如何發生的，減少人們的恐懼與擔憂。
就算我記錄前世故事或者家族故事，有許多血淋淋的，人性之間的鬥爭還有惡意發生，我不避諱談論，同時我也知道，有時在看一件事情殘忍的發生時，即使是旁觀者，也會感到受傷。
我在描繪殘忍的段落時，像是，有些人遭到攻擊了，受到迫害了，我盡可能用輕淺的文字帶過去，提高理性用字，降低感性的用詞。切換到旁觀，保有安全距離。我想要降低心境上的沉重負擔。
觀眾依然能感覺到強烈的疼痛，至少情緒上不會過度深入。這種文字用法以《沒有任何事發生》為代表。（我將這篇文章的連結放在留言區給新觀眾參考）
如果我想講快樂輕鬆的內容，我會盡可能地縮短文章，讓人們一下子就閱覽過去，並且會心一笑。
當我想講述嚴謹的內容，我會思考順序的鋪陳，由淺入深。像是有些敏感議題，例如政治，性別，家庭關係，社會責任、社會事件等等內容，不是不能談，而是要更高於個人的角度來談論。
越是敏感的內容，可能引起別人反感的，越要抽出我個人的角度，因為一個人闡述理念，也容易讓另外一派找到反面攻擊，最後變成沒完沒了的離題失焦。例如政治議題，社會事件，有一些事情會引起人們強烈的憤怒跟恐懼，這背後都是集體的不安全感。例如，憤怒的背後是感到受傷，恐懼的背後是感到不再安全。對於受傷跟不安全感，我的立場又可以提供多少建議？談論我親身的體驗跟經歷，也能增加他人對我的可信度。
探討敏感議題的過程，一定要對人性要有相當的深度，長期保持自我覺察和情緒的探索，讓我很清楚知道，哪些字句會引爆炎上和反感，哪些用詞能夠安撫人們降低壓力。就能降低自己被別人誤會的可能性。
畢竟我也是觀眾，我從小就有看報紙的習慣，觀察哪些文字會讓我情緒起來，哪些文字能夠讓我情緒降壓。而我過去的觀察能力，讓我知道什麼時候要讓人們情緒跟著內容流動，什麼時候要讓人們旁觀、抽身，重新看到新的可能性。
我在訪談節目內容什麼都會談，節目的最後，我一定都會談到，要把力量拿回自己的身上，我會重複的安撫觀眾的情緒，帶領觀眾感覺到自己的生命是具有選擇的，我對語言和文字的拿捏，能夠引導大家轉化痛苦跟壓力，將文字/語言的撫慰力量放到最大。
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我的個性是，我喜歡保持旁觀客觀的立場觀察這個世界的流動，我熱愛變化，經常切換主觀跟客觀，帶有多重角度的檢視，盡可能的讓事件和問題有更大的面向可以探索。
我小時就在閱讀各種著作跟創作，很多內容都以個人的情感面向為主軸，使用豐富情感的用詞，重複的描述角色的感覺。
有的觀眾的感知是整個沉浸進去，情緒會跟著強烈的起伏。然而我閱讀這種文字，我反而會跳出來，覺得情緒太多太氾濫了，壓力好大，完全融不進去。而且覺得好累。另一方面是，我不喜歡被情感煽動，還有被情感控制。
當然每個人的需求不同，有些人需要這種強烈的情感連結，他們會在這種情感中感到被理解，還有被看見。人是多樣化的。
我的天生特質帶著穩重靜默，我偏向閱讀和科學、理性，具有結構性的內容。但生命就是這麼奇妙，當我發我是先天通靈者，我其實可以看到祂們，這不是我的想像，我才嘗試用理性的脈絡，歸納祂們世界上的另外一種定位。說起來祂們只是生態的平衡和現象。
不過也有可能是因為，我的個性很淡定，我本來就不太怕祂們，不時的會和厲鬼閒話家常，把祂們送去休息。這也算是我的特質跟優點啦。
到最後，我寫文章，都是在寫我自己的觀察跟我的心得。而我善用文字的能力，能讓我隨時切換文筆，時而嚴肅，時而輕快。這份能力經常帶給觀眾們驚喜，帶領大家一起看見我有好多的面向，我每一次的文字都可以帶給大家新的想法。我的豐富與多樣化，都在文字中獲得了展現。
日常書寫時，我會思考，現在這種環境壓力下，我可以談論什麼？如果過了一陣子，環境的壓力又改變了，我又該談論什麼？我會評估當下的我，在這個階段，我的心情變化，跟環境的共鳴，以及我想要為觀眾帶來什麼新的角度？
有時候我比較懶惰，我也不會勉強自己，就輕快的畫圖簡單聊聊，那也蠻不錯的。我喜歡多樣化的自己。我的多樣化也呈現在穿著跟髮型上，什麼東西都喜歡試試看。變化，讓我感覺到生命是這麼的豐富和有趣。
文字終究是一個載體，需要研究，需要理解，還有深化。文字是非常美妙的工具，需要多使用，多理解，才能應付自如，延伸為個人生命的一部分。
文字，不是單純的寫出你自己的感覺，也不僅情緒的煽動和壓力的紀錄，很多人對文字的認知只有到這個階段。
但其實，安排文字和文章的轉折過程，是非常有趣的，能夠重複思考自己跟群眾的關係，今天要展現自己如何的面向？能夠帶出多少內涵與轉化的體驗？要帶動大家情緒的流動，或者降低大家生活上的壓力？文字是另一種厲害的妝容技術，讓生活充滿精彩。
也是越理解自己之後，就知道適合自己的輔助工具是什麼？越能善用工具，將自己的能力發揮到最大值。也讓大家看到你閃閃發亮的存在。
閱讀對我而言，像是另外一種冥想，我能夠完全融入資訊的流動與收集之中，作者的情感，作者的理念，作者的感知，亦成為我生命的一部分。同時，在閱讀過程，我會反覆思考，哪些是我所需要的特質，哪些我其實沒有那麼需要，或者可以拿來借鏡。
閱讀像是一面鏡子，我看見對方，我也看見自己。完全專注於對方的特質跟對方的魅力，以及挖掘我個人的特質和我個人的魅力。
我從高中開始練習文筆的同時，就很清楚知道，我要鎖定的觀眾是具有內涵跟深度的，以及具有專注能力的。若我希望觀眾的理解/認知/吸收程度很高，那麼我對自己的理解，決定了我能夠將文字的影響力發揮到多少。我是個什麼樣子的人？我的表達能力，也決定了我能否真的得到高品質觀眾的青睞。
若我希望能夠吸引感性的觀眾，我的措辭就會加強情感上的連結，例如注重描繪情緒的波動：「某某人多麼憤怒」、「誰誰撕心裂肺」、「某事件造成誰強烈的挫折，他感到自己多麼不値⋯」花相對多的篇幅描述人物的情緒轉折，人的內心發展，人與環境的衝撞和壓力。
倘若我希望能吸引理性的，探討事件起始的觀眾，情緒用詞反而會讓整篇文章失去專業的客觀角度。要避免使用「我覺得」、「我懷疑」、「我」這個主詞，以中性用詞為主，像是：「這件事情的發生有幾種可能性，可逐一探討以下變數⋯」
我經常交錯使用感性跟理性的文字，我喜歡分析也喜歡感受，文字是我盡情表達自我的工具跟載體，隨時能夠切換不同的角度，表達我所觀察到的世界，無論是一般人眼中的格局或者我所感知到的靈界。
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有許多讀者回饋說，閱讀我的書籍，會感受到清楚的脈絡跟中性的探討，書的內容彷彿百科全書，沒有那麼多情感的、個人的立場。這確實是我要的結果。
靈界很容易跟宗教產生連結跟想像，人們對鬼神有大量情感上的寄托或者畏懼，甚至可以說，宗教本身就是人類感性的層面。
只是我不甘心我所見到的靈界在大家的認知裡只有感性（或怪力亂神）而已。我其實看到祂們有非常多的，也有一般物種的生存與競爭機制，會利用人的眾生，或者憐憫人的眾生，祂們的精神層面都有一定的理性脈絡。也沒有這麼多人類的理想化。
而我對文字的理解，在我談到某些靈界的現象時，我能用少情緒的角度，平靜解釋這件事情是如何發生的，減少人們的恐懼與擔憂。
就算我記錄前世故事或者家族故事，有許多血淋淋的，人性之間的鬥爭還有惡意發生，我不避諱談論，同時我也知道，有時在看一件事情殘忍的發生時，即使是旁觀者，也會感到受傷。
我在描繪殘忍的段落時，像是，有些人遭到攻擊了，受到迫害了，我盡可能用輕淺的文字帶過去，提高理性用字，降低感性的用詞。切換到旁觀，保有安全距離。我想要降低心境上的沉重負擔。
觀眾依然能感覺到強烈的疼痛，至少情緒上不會過度深入。這種文字用法以《沒有任何事發生》為代表。（我將這篇文章的連結放在留言區給新觀眾參考）
如果我想講快樂輕鬆的內容，我會盡可能地縮短文章，讓人們一下子就閱覽過去，並且會心一笑。
當我想講述嚴謹的內容，我會思考順序的鋪陳，由淺入深。像是有些敏感議題，例如政治，性別，家庭關係，社會責任、社會事件等等內容，不是不能談，而是要更高於個人的角度來談論。
越是敏感的內容，可能引起別人反感的，越要抽出我個人的角度，因為一個人闡述理念，也容易讓另外一派找到反面攻擊，最後變成沒完沒了的離題失焦。例如政治議題，社會事件，有一些事情會引起人們強烈的憤怒跟恐懼，這背後都是集體的不安全感。例如，憤怒的背後是感到受傷，恐懼的背後是感到不再安全。對於受傷跟不安全感，我的立場又可以提供多少建議？談論我親身的體驗跟經歷，也能增加他人對我的可信度。
探討敏感議題的過程，一定要對人性要有相當的深度，長期保持自我覺察和情緒的探索，讓我很清楚知道，哪些字句會引爆炎上和反感，哪些用詞能夠安撫人們降低壓力。就能降低自己被別人誤會的可能性。
畢竟我也是觀眾，我從小就有看報紙的習慣，觀察哪些文字會讓我情緒起來，哪些文字能夠讓我情緒降壓。而我過去的觀察能力，讓我知道什麼時候要讓人們情緒跟著內容流動，什麼時候要讓人們旁觀、抽身，重新看到新的可能性。
我在訪談節目內容什麼都會談，節目的最後，我一定都會談到，要把力量拿回自己的身上，我會重複的安撫觀眾的情緒，帶領觀眾感覺到自己的生命是具有選擇的，我對語言和文字的拿捏，能夠引導大家轉化痛苦跟壓力，將文字/語言的撫慰力量放到最大。
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我的個性是，我喜歡保持旁觀客觀的立場觀察這個世界的流動，我熱愛變化，經常切換主觀跟客觀，帶有多重角度的檢視，盡可能的讓事件和問題有更大的面向可以探索。
我小時就在閱讀各種著作跟創作，很多內容都以個人的情感面向為主軸，使用豐富情感的用詞，重複的描述角色的感覺。
有的觀眾的感知是整個沉浸進去，情緒會跟著強烈的起伏。然而我閱讀這種文字，我反而會跳出來，覺得情緒太多太氾濫了，壓力好大，完全融不進去。而且覺得好累。另一方面是，我不喜歡被情感煽動，還有被情感控制。
當然每個人的需求不同，有些人需要這種強烈的情感連結，他們會在這種情感中感到被理解，還有被看見。人是多樣化的。
我的天生特質帶著穩重靜默，我偏向閱讀和科學、理性，具有結構性的內容。但生命就是這麼奇妙，當我發我是先天通靈者，我其實可以看到祂們，這不是我的想像，我才嘗試用理性的脈絡，歸納祂們世界上的另外一種定位。說起來祂們只是生態的平衡和現象。
不過也有可能是因為，我的個性很淡定，我本來就不太怕祂們，不時的會和厲鬼閒話家常，把祂們送去休息。這也算是我的特質跟優點啦。
到最後，我寫文章，都是在寫我自己的觀察跟我的心得。而我善用文字的能力，能讓我隨時切換文筆，時而嚴肅，時而輕快。這份能力經常帶給觀眾們驚喜，帶領大家一起看見我有好多的面向，我每一次的文字都可以帶給大家新的想法。我的豐富與多樣化，都在文字中獲得了展現。
日常書寫時，我會思考，現在這種環境壓力下，我可以談論什麼？如果過了一陣子，環境的壓力又改變了，我又該談論什麼？我會評估當下的我，在這個階段，我的心情變化，跟環境的共鳴，以及我想要為觀眾帶來什麼新的角度？
有時候我比較懶惰，我也不會勉強自己，就輕快的畫圖簡單聊聊，那也蠻不錯的。我喜歡多樣化的自己。我的多樣化也呈現在穿著跟髮型上，什麼東西都喜歡試試看。變化，讓我感覺到生命是這麼的豐富和有趣。
文字終究是一個載體，需要研究，需要理解，還有深化。文字是非常美妙的工具，需要多使用，多理解，才能應付自如，延伸為個人生命的一部分。
文字，不是單純的寫出你自己的感覺，也不僅情緒的煽動和壓力的紀錄，很多人對文字的認知只有到這個階段。
但其實，安排文字和文章的轉折過程，是非常有趣的，能夠重複思考自己跟群眾的關係，今天要展現自己如何的面向？能夠帶出多少內涵與轉化的體驗？要帶動大家情緒的流動，或者降低大家生活上的壓力？文字是另一種厲害的妝容技術，讓生活充滿精彩。
也是越理解自己之後，就知道適合自己的輔助工具是什麼？越能善用工具，將自己的能力發揮到最大值。也讓大家看到你閃閃發亮的存在。
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