M和我解釋說，如果要帶回更清楚的記憶，像是語言和文字的理解，能量需要更集中專注，意識得進入更深層同步的狀態，這也代表受傷的感知更強烈。
但我們只是要瞭解經過，還要帶著今世的客觀審視，過度的探索只是滿足旁人的好奇心。所以保護當事人為主，上面都有機制讓回溯較淺白，小湛的自我療癒也是走這較淺的回溯看個大概，也能隨時叫醒自己。當我發現有些創傷更深，才會請療癒師合作進入更深的狀態連結，解開問題。
那過去的覺知知識要帶到今世，M說那要耗非常多的能量做XXOO的彌補與同步，首先心境的明朗與平靜是必須的，不然可能會產生錯亂，例如只會講前世的語言或忘了今世的人生，後遺症很嚴重的。比起來，上面的情願大家自學各種知識，也擴展經驗，比走捷徑更安全。
這篇也提到胎記呢XD
文章來源：
關於前世催眠
回來台灣打開臉書看到幾封訊息，其中一位問到前世。
我不認識這位提問者，他有個困擾：『我在催眠中看到有一世是被砍殺而死,進而導致了一些強烈的恐懼症.請問用身體流的技術可以解決這個問題嗎?』
雖然訊息不夠，但先提供了幾個想法：
1. 若是回溯催眠療法（包括前世回溯），「應當」在看到前世情景時（以及之後的療程），即進行「釋放、和解、學習、重建─愛與功課」等程序。「理論上」不會在回溯完成之後還殘留著。除非是療程中斷，或這些程序進行得不徹底。
（補充說明，回溯-前世-療法有幾種不同的作法。以魏斯醫師的體系來說，會在那一世結束時刻，抽離，飄到上空看，理解、學習，有時會進入光…等等。也就是說，不會停留在「被害的強烈痛苦」的時段太久，甚至滯留不脫離。催眠治療師會使用幾種解離技巧來幫助之。）
2. 恐懼症的情況，一個建議是再次進入催眠，回到那個引發的場景、情境，（補）進行上述程序。
3. 恐懼症在創傷（身體為本 body centered的）理論上來說，是一種凍結封鎖能量──夾雜著當時連結的強烈情緒以及「種下」的負面信念。可以以身體流系列方式來釋放解除。
4. 但因為不是單純的驚嚇創傷 shock trauma ，建議仍需要「輔助加上」回到當初時刻（當時角色）做意念流（釋放信念、let go等）。
當前世催眠成為熱門時髦的東西時，一些奇妙的現象包括副作用、弊端，也難以避免了──台灣如此，大陸更是。在上海北京開催眠課的我，也常聽到類似的問題。
關於前世催眠（嚴格來說，應該稱之為 前世回溯療法 past life regression therapy）,我之前曾回答一個大陸學生的提問（那是2013年）。
（讓我有機會稍做整理──『目前』的我的看法。）
以下說點我個人的看法（和經驗）：
1. 嚴謹的前世回溯需要考古證據，而能通過者寥寥可數。
催眠回溯的考古證據有幾個等級，最嚴格的是被催眠者能夠說出當時的語言、辨識當時的文字、語音等。（例如，能夠講出故印度語、希伯來語…或是能夠寫出讀出大篆小篆──如果受催眠者說他是秦始皇的話。）
要能夠說出當時的典章制度、府州縣衙門的稱謂、辨識當時通行的貨幣（有些朝代用布匹有些用銅錢，更古的用貝類..）。他要能說出地名和地理特徵（而能夠去查找）等等。
以此觀之，「絕大部分」的前世催眠都無法通過這些考古驗證。
2. 但在催眠治療領域裡，視「前世回溯療法 past life regression therapy」為一種療法therapy，重要的是來訪者通過催眠、回溯之後，對於他的議題、困擾得到一種領悟，而確實案例上有許多例子是來訪者的問題與症狀消失、緩解了。（就算沒有通過考古證據，來訪者「深深相信」了他的問題有著前世的根源，而催眠治療師在療程中給予協助與諮詢，解除了他的困擾。）因此，有些學者把前世催眠回溯療法歸類於「心理投射」或「隱喻療法」。
3. 我個人的治療案例中有多例「回到前世」。我並不主動帶領前世回溯，而是根據來訪者的困擾議題或身心症狀，引導他回歸到「過往與此有關的時間點」，有的回到嬰幼兒，有的會回到母胎內，有的則回到前世。這可能與來訪者的信念系統（或心裡的預期）有關。
4. 但我碰到過我自己也很訝異的個案，一開始並非要做回溯催眠，但在催眠中自動進入一種特別的狀態，說出一些連他自己都很驚訝的信息。有兩例身上有胎記，與他所謂「前世」中受箭傷的位置一致。他們回到前世意外死亡時都極度痛苦（全身緊縮、冒汗、絕望地喊叫..），通過之後，人很安詳，感受到平靜，並且對於原來的議題有了新且健康的領悟。
5. 我個人相信有前世。（但這是我個人的信仰系統。）我相信有靈魂（有個人的特別的經驗。）。因此而推，我認為有個能知能覺的「部分」（靈魂）能在離開肉身之後還存在著，只是這種存在是否有其後續的路程？（上天堂？三界六界輪迴？或靈魂後更進階的進化之旅？）我無法言論之。
6. 有一位專門研究前世現象學者─史帝文森博士，他專門找幼童做田野和人類學調查。因為他認為成年人的報導容易作偽，或者當事人因為看了小說電影或其他心理因素而幻想、投射出來假信息。因此他找還不識字的，很年幼的小孩，從他們說出「我以前叫什麼名字、住哪裡..」等資料，紀錄下來之後，有一群調查隊員會去這小孩所宣稱的地方去查證。因為他採的方法都是通過科研規範的，因此能夠刊登在科學性的期刊上（表示審核委員對於他發表的論文，找不到科學法上和邏輯上的謬誤）。他用這種方法這樣的共出版了六大冊「孩童的前世報導」。一個例子是印度某小孩，到了能說話的年齡，會經常跟他的父母說他其實叫做什麼名字，住在哪個村落，家裡還有誰誰誰…。史帝文森博士的調查隊去了那個家庭，把小孩帶到他宣稱的村落（在很遠的外地，是小孩不可能走到或之道的地方），車子一到村口，小孩就下車，一路走到某戶人家，叫喚門口的老婆婆名字，說這是他老婆。然後說了一些話，其中有一段是他說他之前藏了一些錢（銅錢）在家裡某個地方的甕子底下的土裡。挖出來果真是。
補充一點，既然是「療法」就應該講究「療效」。因此若是想要「看看我的前世」作為談話題材或滿足好奇的，一概不接不做──我對於帶領「觀光團」沒興趣。本身沒有足夠強烈的求助意願、沒有改變的動機、也沒有確實令人懷疑可能跟過往創傷有關的身心症狀的，都沒有操作「回溯療法」的價值。（前世回溯是屬於回溯療法）。重點不在於「要走到哪個前世」而是「要從求助者呈現的身心困擾去找到過往的根源──註：這是精神分析心理動力學派的觀點──，因此重點是「從來訪者的問題切入，找到哪個源頭就是哪個」而不是一定要到前世（才炫才有效）。
最後，我通常以「回溯療法/回溯催眠」來引導，心中沒有預期要走前世。若來人一開口就說要看前世，或是有人談完自己困擾之後問說，這是否是前世？
我不予置評。不鼓勵也不辯駁。若覺得此人需要一種潛意識的工作來幫助，就會以：
1. 情感橋模式──從他的困擾症狀，一種莫名的、反覆的、強迫的模式開始。
2. 身體創傷模式，或情緒聚焦。（後者類似情感橋）。
3. 時間線倒溯模式。（因為時間線有特定的心理對應穩定性，簡單講，布出時間線之後，看到過去會出現黑點、暗區、空洞等等跡象，導引到那處會浮現過去已經遺忘的創傷事件。這意味著，時間線是一種穩定的深層心理結構，具有可靠性。
我不會使用一般漸進放鬆或布置場景讓人「走回前世」或是彈個指頭設定暗示就讓人回到前世。
因為…
我不認為前世被知道，是必要的！
不然的話，造物主就無須讓絕大多數人（99.99％以上）都不知道前世。（剩下的萬分之一不到的，多為極幼小的孩童。而他們成長到一階段，所謂過去世的記憶殘影也會淡忘掉。）
我認為這種「生命性的設計」具有偉大的原因。
也因此，一般催眠或較有深度的催眠，所「引」出來的前世，多為腦中幻象---案主的潛意識的製造物。但他無法覺察。
我傾向以「問題」「困擾強度」「身心症狀」作為橋樑，或以時間線結構來倒推。一樣的，不預設時間點（我只對問題-症狀有興趣，我傾向一開始就不設定是前世。我讓問題-症狀引導我去到那個時間原始點。再論之。）
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